黒田如水

官兵衛は小寺家の新参家老。

織田か毛利か。

官兵衛は俄然、織田派。

反対を説き伏せる。

恭順の意を伝えるため岐阜へ。

そこで秀吉と竹中半兵衛と出会う。

秀吉から信長に取りなしてもらう。

官兵衛は最初から秀吉に目を付けていた。

時間がかかった。

小寺領に戻ると毛利寄りに。

古参家老に領主・政職は言いなりだ。

なんとか思いとどまらせた。

織田へ自分の嫡男・松千代を人質に差し出す。

その子は半兵衛のもとに送られる。

自分は秀吉に従い中国を転戦。

荒木村重が謀反。

小寺政職も一緒に離反したという噂が。

どうやら本当らしい。

何食わぬ顔で小寺の城・御着へ。

官兵衛は政職を説き伏せるために帰る。

政職はあっさりと了承。

「荒木村重を自分の変わりに説き伏せてほしい」

官兵衛は政職の名代として摂津へ。

しかし、それは罠だった。

「官兵衛をそちらで処分してほしい」

村繁への親書には、そう書かれていたのだ。

幽閉される官兵衛。

信長は官兵衛の行動を怪しむ。

半兵衛に、松千代を斬首するよう命令する。

＊　　　＊　　　＊

言わずと知れた、今年の大河ドラマの主役。

吉川英治版は、青空文庫で無料で読めるので、本当にうれしい限り。

吉川版では秀吉と出会い、播磨の領主となるまでが描かれている。

策士、策に溺れる。

ドラマでは“無敗”と謳われている。

確かにそのようだけれど、一年ぐらい幽閉されていたことは知らなんだ。

そこで脚も悪くしてしまったようだ。

この本を読む限りでは“軍師”とか“策士”という面影は薄い。

まあ、この小説を手引きに「軍師官兵衛」を楽しむことにしますか。

親鸞 激動編（上下）

越後に流された親鸞。

一年は謹慎したような生活。

その生活が明けた年のある日。

奇妙な行列に出会う。

“ゲドエンさん”と人々が群がる。

その頭は“外道院”という。

圧倒的な陰陽と法力。

外道院は親鸞を否定しながらも近く呼び寄せる。

親鸞も外道院のやり方を正しいとは思わない。

しかし、根底に通じるものを感じる。

守護代は卑劣だ。

チサという娘をさらう。

そして親鸞と外道院たちをおびき出す。

親鸞たちはチサを救い出す。

しかし、チサは物狂い。

不思議な力を宿す。

ある日、京の犬麻呂から手紙。

鹿野の娘が生きている。

恵信はいたたまれず、京へ迎えに。

この年は雨が降らない。

親鸞に雨乞いの依頼。

しかし念仏は奇跡を起こすものではない。

固辞する親鸞。

しかし、外道院がやれば、チサが生け贄。

親鸞はダメもとで引き受ける。

七日、飲まず食わずで念仏。

京から恵信も帰って来ている。

一心不乱。

奇跡の雨。

神懸かりのチサの仕業か？

一番当惑したのは親鸞だった。

雨は降り続き、守護代の戸倉が悪だくみ。

ため池の堰を切る。

外道院たちは助かった。

そのたくらみを知らせたのは戸倉の息子だった。

外道院たちは、それをシオにこの地を離れる。

瞬く間に親鸞の噂がひろまる。

たくさんの人が詰めかける。

しかし、念仏の考え方のギャップに苦しむ。

年月は流れ親鸞にも子ができる。

長男を京の犬麻呂夫婦に預ける。

そんなある日、河原坊こと河原崎浄寛から手紙が。

関東への誘い。

親鸞は行く決意をする。

途中、善光寺による。

善光寺の考え方に、親鸞は大きく共感したようだ。

しばらく滞在。

河原崎浄寛から催促。

旅を再会。

途中、病む村。

祈祷を試みるも途中でやめてしまう。

河原崎浄寛は宇都宮氏と昵懇。

その庇護のもと、親鸞は筑波山のふもとで、布教活動。

道場では、禅問答のようなやりとりが繰り広げられる。

宇都宮氏の受け入れが整う。

笠間へ。

この間に、“念仏”の仲間も増えた。

そんなある日、黒念仏が流行りだす。

その影には黒面法師なるものが。

それは、かつて京都で対決したあの男だった。

危ういところを、またも白河印地の党が推参。

ツブテの弥七たちに助けられる。

十悪五逆の悪人は救われるのか。

それは親鸞にとっても、大きな難問だった。

しかし、親鸞は“来世”で救われるのではないかと考える。

月日は流れる。

小野のことで、夫婦喧嘩。

恵信を叩いてしまう。

それを見た小野はしゃべれるようになる。

彼女は実の母親を捜しに京へ旅立つ。

飢饉が続き、恵信は実家に戻る決意をする。

親鸞は法然の教えが荒廃していることを知る。

そして、京へ起つ決意をするのだった。

＊　　　＊　　　＊

親鸞は“念仏”というものを、どう解釈し広めようか苦心する。

これを読むまでの親鸞さんのイメージは、とても崇高で、生まれながらに徳の高いお坊さんだと思っていた。

しかし、このなかで描かれている親鸞さんは、とても人間くさく、恵信ともたまに夫婦喧嘩もする。

それと“念仏”とは何か。

自分も考えさせられたし、とても難しいなぁと思った。

法然さんから受け継いだ考えは、とてもシンプルだったような気がする。しかし矛盾も。親鸞さんは、さらに咀嚼して考えをまとめて行く。

念仏とは、願いを叶える“おまじない”ではない、ということ。それは自分にも分ったような気がする。

う～ん、考えさせられるなぁ。